Wein ist in der Bibel ein Symbol für Freude (Joh 2), geistliche Kräfte und Gaben, aber auch für Gericht.

Im AT bezeichnet Gott das Volk Israel als Weinstock, den er anlegte um die Welt damit zu segnen. (Jes 5, Ps 80...)

Jesus greift dieses Bild in einer seiner letzten Reden an seine Jünger auf:

Joh 15 Jesus ist der wahre Weinstock

1 »Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weinbauer. 

2 Er entfernt jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt; aber die fruchttragenden Reben reinigt er, damit sie noch mehr Frucht bringen. 

3 Ihr seid schon rein geworden durch das Wort, das ich euch verkündet habe. 

4 Bleibt mit mir vereint, dann werde auch ich mit euch vereint bleiben. Nur wenn ihr mit mir vereint bleibt, könnt ihr Frucht bringen, genauso wie eine Rebe nur Frucht bringen kann, wenn sie am Weinstock bleibt. 

5 Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben. Wer mit mir verbunden bleibt, so wie ich mit ihm, bringt reiche Frucht. Denn ohne mich könnt ihr nichts ausrichten. 

6 Wer nicht mit mir vereint bleibt, wird wie eine abgeschnittene Rebe fortgeworfen und vertrocknet. Solche Reben werden gesammelt und ins Feuer geworfen, wo sie verbrennen. 

7 Wenn ihr mit mir vereint bleibt und meine Worte in euch lebendig sind, könnt ihr den Vater um alles bitten, was ihr wollt, und ihr werdet es bekommen. 

8 Die Herrlichkeit* meines Vaters wird ja dadurch sichtbar, daß ihr reiche Frucht bringt und euch so als meine Jünger* erweist. 

9 So wie der Vater mich liebt, habe ich euch meine Liebe erwiesen. Bleibt in dieser Liebe! 

10 Wenn ihr meine Gebote befolgt, dann bleibt ihr in meiner Liebe, so wie ich die Gebote meines Vaters befolgt habe und in seiner Liebe bleibe. 

11 Ich habe euch dies gesagt, damit meine Freude euch erfüllt und an eurer Freude nichts mehr fehlt. 

12 Dies ist mein Gebot: Ihr sollt einander so lieben, wie ich euch geliebt habe. 

13 Niemand liebt mehr als einer, der sein Leben für seine Freunde opfert. 

14 Ihr seid meine Freunde, wenn ihr mein Gebot befolgt.

15 Ich nenne euch nicht mehr Diener; denn ein Diener weiß nicht, was sein Herr tut. Vielmehr nenne ich euch Freunde; denn ich habe euch alles gesagt, was ich von meinem Vater gehört habe.

16 Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt. Ich habe euch dazu bestimmt, reiche Frucht zu bringen, Frucht, die Bestand hat. Darum gilt auch: Alles, was ihr vom Vater in meinem Namen, unter Berufung auf mich, erbittet, wird er euch geben. 

17 Dieses eine Gebot gebe ich euch: Ihr sollt einander lieben!« 

Jesu Vermächtnis an seine engsten Begleiter.

Sehr einprägsames Bild vom Weinstock und den Reben.

Alles Wichtige noch einmal in konzentrierter Form. (Feste Speise)

Er führt uns darin unsere zentrale Berufung vor Augen: Joh 15,8

Die Herrlichkeit meines Vaters wird ja dadurch sichtbar, dass ihr reiche Frucht bringt und euch so als meine Jünger erweist.

Er zeigt uns was wir tun sollen um diese Berufung zu erreichen: Joh 15,12

Dies ist mein Gebot: Ihr sollt einander so lieben, wie ich euch geliebt habe.

Und er zeigt uns auch, in welcher Beziehung wir zu ihm stehen: Joh 15,15

Ich nenne euch nicht mehr Diener; ... Vielmehr nenne ich euch Freunde;

Freundschaft ist der höchste Level einer Beziehung.

Es ist „leichter“ ein Diener zu sein, als ein echter Freund.

Du kannst dienen, ohne ein Freund zu sein, aber niemals umgekehrt!

Bsp.: Chef

Wir wollen, dass suchende Menschen aus unserer Region, durch das erleben von gesunden Beziehungen, Vertrauen zu Gott fassen und seine Freunde werden.

Gott möchte uns nicht als funktionierende Befehlsempfänger (Engel), sondern als Freunde.

Einzige Bedingung für die Freundschaft zu Gott: „Liebt einander!“

Test: Wie gehe ich mit Menschen um? Darin spiegelt sich mein Glaube.

Dieses Gebot der Liebe bringt uns in eine neue „Liga“.

Bei „normalen“ Geboten gibt es ein Limit/Norm, die ich erreichen muss um mich an das Gebot zu halten.

Bsp.: 70km/h

Wie viel muss ich lieben, damit ich meine Aufgabe erfüllt habe...? Mit dieser Frage oute ich mich als jemand, der noch nicht verstanden hat, was Liebe ist.

Jesus gebraucht hier das sehr anschauliche Bild vom Weinstock und den Reben um über die Frucht in unserem Leben zu sprechen:

Wie sieht „gute Frucht“ aus?

Zunächst ganz allgemein:

Was ist Frucht?

·        Nahrung für andere

·        Von kurzer Dauer (Kirschen), braucht seine Zeit;
ð Langfristige Perspektive

·        Voraussetzung für neues Leben (Same)

·        Bindeglied zur nächsten Generation

·        Im Überfluss vorhanden. (Jeder Kirschkern ein neuer Baum) Nur ein winziger Teil der Frucht findet Verwendung in der Fortpflanzung

Unsere Berufung = Frucht im Überfluss.

Wie sieht bei uns Frucht aus?

Ü Frucht ist Sichtbar gewordener Glaube

„An der Frucht werdet ihr sie erkennen“

Welche Frucht? Was erkennen?

·        Gal 5,22

·        Eph 5,9: Lebt als Kinder des Lichts. Denn die Frucht des Lichts ist alle Art Gutes und Gerechtigkeit und Wahrheit.

All das lässt sich mit zwei Worten ausdrücken: Gutes tun.

Es geht nicht um Werksgerechtigkeit! Sondern um Frucht.

Tun ist viel wichtiger als Wissen. (Buchreligion)

Tim + Tit: Warnung vor „Schwätzern“ Ü Bsp:

1.Kor 13! Liebe = Entscheidung... zu Handeln!

Was sollen wir tun?

Es geht ja nicht darum einfach nur aktiv zu sein.

„Ich weiß nicht wohin ich fahre, aber Hauptsache ich bin schneller dort.“

Effektiv statt aktiv!

Was heißt „Gutes tun“ aus der Sicht Gottes?

Sind das Menschen, die durch meinen Dienst zu Gott gefunden haben?

Wo sind dann meine „Früchtchen“? ☺

Wenn wir schon beim Thema Evangelisation sind:

Ist es wirklich unsere Aufgabe Menschen zu Gott zu bringen?

Oder ist es nicht viel mehr so, dass Gott durch uns zu den Menschen kommen will?

Gott kommt zu den Menschen!

Gott wird erlebbar, für dich und mich lebendig!

Die Gemeinde Jesu ist der Ort, an dem Gott Menschen begegnet.

Frage an einen Pastor: „Wo ist deine Gemeinde?“

Gott will auch heute durch dich und mich deinem Nächsten begegnen! (Freiwillige Selbstbeschränkung)

Wir sind Botschafter Gottes!

„Wo hat Gott mich hingestellt?“

= eine Frage der pers. Berufung.

Zu Hause/Arbeitsplatz/Schule/Verein/Nachbarschaft...

Das Wo beeinflusst mein Wie, aber nicht mein Was!

Die Botschaft ist die gleiche, der Stil muss der Zielgruppe angepasst werden.

Botschaft = nicht Bekehre dich!

         = Gott liebt dich, deshalb liebe ich dich auch! (in der Tat)

Dass Gott zu den Menschen kommt, ist nicht unsere Leistung!

Unsere Aufgabe ist es nur in ihm zu bleiben.

Die Rebe bringt Frucht, weil sie am Weinstock hängt.

Wir bringen Frucht, wenn wir in IHM bleiben.

In ihm sein (Echt ganz sein) = Beziehung pflegen...

JC sagt alleine in diesem Bibelabschnitt drei Wesensaussagen über uns;

3x sagt er: Ihr seid...

1.   Ihr seid rein

V 3: Ihr seid schon rein, durch das Wort, das ich zu euch geredet habe.

Reinheit = Voraussetzung um überhaupt in Gottes Nähe kommen zu können.

ð Jes 6

Bsp.: Nach einer Woche Missionseinsatz im Busch endlich duschen können...

Wir leben in einer schmutzigen Welt.

Auch in uns: schlechte Gedanken, Neid, Missgunst, Habgier, Misstrauen...

Geistliche Reinigung = Ebenso eine Wohltat.

ð V 3: Reinigung durch das Wort, das JC redet.

Bsp: Bibellesen für „alte Hasen“ ist wie ein Weidenkorb, der ins Wasser getaucht wird. Scheinbar sinnloses Wasserschöpfen führt dazu, dass der Korb immer sauberer wird.

Bibellesen und auf Gottes Stimme hören = geistliche Dusche.

Es reinigt unseren Geist.

Sündenerkenntnis und Vergebung.

Ausrichtung auf Gottes Perspektive

Wir können uns nicht dagegen wehren, dass wir geprägt werden, aber wir können uns aussuchen, wer uns prägt.

Prägung durch den Vater.

Unser Denken wird erneuert.

Ergebnis: Wir werden „sauber“. Saubere Kinder Gottes spiegeln seine Herrlichkeit wieder!

2.   Ihr seid Reben

V 5: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben.

Weinpflanze besteht aus Stock (mit Wurzel), Blättern und Reben.

Jedes hat seine Aufgabe.

Der Grund, warum ein Bauer einen Weingarten pflanzt, sind die Reben.

JC: Wir sind dazu bestimmt, Frucht zu bringen.

Nicht wenn es sich leicht ausgeht, so nebenbei wäre es toll, wenn ein „Früchtchen“ dabei herauskommt...

Es ist unsere Bestimmung reiche Frucht zu bringen.

Dazu muss er uns beschneiden. (tut weh)

Geringes Vertrauen, Egoismus, Charakterschwächen...

Nicht weil Gott uns etwas nicht gönnt, sondern damit unser Leben noch fruchtbarer wird.

Interessant, dass JC hier eine Verbindung zu unserem mehr oder weniger erfolgreichem Gebetsleben zieht.

Um Frucht zu bringen müssen wir eng mit ihm verbunden bleiben: Joh 15,7

Wenn ihr mit mir vereint bleibt und meine Worte in euch lebendig sind, könnt ihr den Vater um alles bitten, was ihr wollt, und ihr werdet es bekommen.

Mit „bitten was ihr wollt“ ist bestimmt nicht gemeint: „Ich will einen Porsche...“

Sehr wohl aber: „Herr, heile du XY“, oder „Gieß aus deinen Geist“, „Lass Zeichen und Wunder geschehen“, „gib uns Vollmacht dein Wort so zu verkündigen, dass Menschen berührt und verändert werden“...

3.   Ihr seid meine Freunde

V 14: Ihr seid meine Freunde, wenn ihr mein Gebot befolgt.

Einziger „Zustand“, den JC bei uns sieht, der an einen Bedingung geknüpft ist:

... wenn ihr mein Gebot befolgt.

Das Gebot von dem JC hier spricht: Joh 15,12

Dies ist mein Gebot: Ihr sollt einander so lieben, wie ich euch geliebt habe.

Noch nicht einmal von Feindesliebe die Rede.

Trotzdem spüren wir die Herausforderung im Nebensatz: ... so, wie ich euch geliebt habe.

Da schließt sich der Kreis wieder. Das können wir nur, wenn wir ganz eng mit ihm verbunden sind.

Gott ist traurig, wenn er sieht, was Menschen einander antun. Krieg, Mord und Gewaltverbrechen sind ja nur die Spitze des Eisbergs an Lieblosigkeit, die in der Welt vorherrscht.

Aber noch viel trauriger ist er glaube ich über Christen, die schlecht übereinander reden, wo Neid und Gehässigkeiten vorkommen, wo man einander den Glauben abspricht, weil man in einem Punkt eine andere Lehrmeinung hat, wo es Spaltungen und Parteiungen gibt...

Lieblosigkeit unter Christen ist eigentlich ein Widerspruch in sich. Das muss aufhören!

Auch wenn unsere Gemeinde in diesem Punkt relativ gesund ist, müssen wir doch wachsam sein.

1.Joh 4,20

Wenn jemand behauptet: »Ich liebe Gott«, und dabei seinen Bruder hasst, dann lügt er. Wenn er seinen Bruder, den er sieht, nicht liebt, dann kann er Gott, den er nicht sieht, erst recht nicht lieben.

Freund Jesu sein und gleichzeitig mit anderen Christen im Clinch zu liegen schließt sich aus.

Das heißt nicht, dass wir Konflikten ausweichen sollen. Aber wenn beide Parteien willig sind, gibt es für jeden Konflikt eine Lösung mit der beide leben können.

Bsp.: Zwei Mitarbeiterinnen von Jerry Cook.

Aber wenn wir einander lieben (= so verhalten, wie es das Beste für den anderen ist), brauchen wir uns möglicherweise gar keine Gedanken darüber zu machen, wie wir Menschen für Gott interessieren und begeistern können.

Menschen sind wie Motten, sie werden vom Licht angezogen.

Wir wollen, dass suchende Menschen aus unserer Region,

durch das Erleben von gesunden Beziehungen,

Vertrauen zu Gott fassen und seine Freunde werden!

Gesündere Beziehungen, als wenn wir einander so lieben, wie JC uns liebt gibt es nicht.

Joh 13,35

An eurer Liebe zueinander werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid.

=> Reiche Frucht: Leben im Überfluss, für uns und für unseren Nächsten.

Joh 10,1-16

GD 14.4.13

Schafe sind ja nicht gerade die intelligentesten Tiere. Aber sie sind hervorragende Nutztiere. Sie liefern Wolle, Milch und Fleisch. (lebendiger Kühlschrank) Zu biblischen Zeiten, so auch zur Zeit Jesu gab es riesengroße Schafherden in Israel. (Kostbarster Besitz der Erzväter ð Nomaden)

Heute: Funktion als Rasenmäher.

Allerdings sind domestizierte Schafe sehr schutzbedürftig und größere Herden brauchen die Leitung eines Hirten um genug Futter zu finden. Daher wird in der Bibel das Schaf oft als Bild für den Menschen gebraucht, der Leitung, Schutz und Pflege braucht. Ein Schaf, das sich selber überlassen wird, geht verloren. Auch dieses Bild vom verlorenen Schaf (Menschen) taucht immer wieder in der HS auf. So geht z.B. in Hes 34, Gott mit den führenden Männern Israels hart ins Gericht, weil sie ihre Aufgabe, sich um die „Schafe“ Israels zu kümmern nicht erfüllt haben:

2 ...'So spricht der Herr, der mächtige Gott: Weh euch! Ihr seid die Hirten meines Volkes; aber anstatt für die Herde zu sorgen, habt ihr nur an euch selbst gedacht.

3 Die Milch der Schafe habt ihr getrunken, aus ihrer Wolle habt ihr euch Kleider gemacht, und die besten Tiere habt ihr geschlachtet. Aber für einen guten Weideplatz habt ihr nicht gesorgt.

5 Weil meine Schafe keinen Hirten hatten, verliefen sie sich und fielen den Raubtieren zur Beute.

6 Sie irrten überall umher, auf Bergen und Hügeln, denn niemand war da, der sie suchte, niemand, der sich um sie kümmerte.

7 Darum, ihr Hirten, hört, was der HERR, sagt:

8 So gewiss ich lebe, der Herr, der mächtige Gott: Ich schaue nicht mehr länger zu!

11 ... Ich selbst will jetzt nach meinen Schafen sehen und mich um sie kümmern.

Es ist sicherlich kein Zufall, dass der größte König, den Israel jemals hatte (David), Hirte war.

An dem Bedürfnis der Menschen nach Schutz, und Wegweisung hat sich bis heute nichts geändert. Die Aufgabe eines Politikers ist es Entscheidungen zum Wohl der Allgemeinheit zu treffen. Da viele unserer Politiker heute es nicht besser machen als die führenden Männer zur Zeit des Hesekiel, sehn wir, dass wir auch heute noch die Zusage Gottes (V11) brauchen.

Jesus gebrauchte eine ganze Reihe von „Ich bin Worten“ um zu sagen, dass er die Lösung für die wesentlichen Herausforderungen unseres Lebens ist. Er war zwar kein Politiker im engeren Sinn, (obwohl die Menschen zu seiner Zeit ihn gerne als starken König gesehen hätten) aber mit dem Wort, das wir uns heute näher ansehen wollen: „Ich bin der gute Hirte“, sagt er, dass es absolut lohnenswert ist, Teil seiner „Herde“ zu sein.

Joh 10,1-16

1 Jesus sagte: »Amen, ich versichere euch: Wer den Schafstall nicht durch die Tür betritt, sondern auf einem anderen Weg eindringt, ist ein Räuber und ein Dieb.

2 Der Schafhirt geht durch die Tür hinein; 3 der Wächter am Eingang öffnet ihm. Die Schafe erkennen seine Stimme; er ruft die, die ihm gehören, einzeln beim Namen und führt sie ins Freie. 4 Wenn sie alle draußen sind, geht er vor ihnen her, und sie folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen.

5 Einem anderen Menschen werden sie niemals folgen. Im Gegenteil: sie werden vor ihm davonlaufen, weil sie seine Stimme nicht kennen.«

6 Dieses Gleichnis erzählte Jesus, aber seine Zuhörer verstanden nicht, was er ihnen damit sagen wollte.

7 Darum begann Jesus noch einmal: »Amen, ich versichere euch: Ich bin die Tür zu den Schafen. 8 Alle, die vor mir gekommen sind, sind Räuber und Diebe, doch die Schafe haben nicht auf sie gehört.

9 Ich bin die Tür für die Schafe. Wer durch mich hineingeht, wird gerettet. Er wird ein- und ausgehen und Weideland finden. 10 Der Dieb kommt nur, um die Schafe zu stehlen, zu schlachten und ins Verderben zu stürzen. Ich aber bin gekommen, um ihnen das Leben zu geben, Leben im Überfluss.«

11 »Ich bin der gute Hirt. Ein guter Hirt ist bereit, für seine Schafe zu sterben.

12 Einer, dem die Schafe nicht selbst gehören, ist kein richtiger Hirt. Darum lässt er sie im Stich, wenn er den Wolf kommen sieht, und läuft davon. Dann stürzt sich der Wolf auf die Schafe und jagt die Herde auseinander. 13 Wer die Schafe nur gegen Lohn hütet, läuft davon; denn die Schafe sind ihm gleichgültig.

14 Ich bin der gute Hirt. Ich kenne meine Schafe, und sie kennen mich, 15 so wie der Vater mich kennt und ich ihn kenne. Ich bin bereit, für sie zu sterben.

16 Ich habe noch andere Schafe, die nicht zu diesem Schafstall gehören; auch die muss ich herbeibringen. Sie werden auf meine Stimme hören, und alle werden in einer Herde unter einem Hirten vereint sein.

Genau genommen haben wir hier 2 „Ich bin Worte“. Zum einen sagt JC: Ich bin die Tür, zum anderen: „Ich bin der gute Hirte“.

Und wenn man genau hinsieht, erkennt man, dass Jesus zwei unterschiedliche Adressaten im Auge hatte, als er das alles sagte.

Jesus, die Tür

Zunächst wendet er sich an die Pharisäer, die versuchten durch einen frommen Lebenswandel Hirten für das Volk Israel zu sein.

Jesus geht mit ihnen hart ins Gericht.

8 Alle, die vor mir gekommen sind, sind Räuber und Diebe, doch die Schafe haben nicht auf sie gehört.

Damit meint er nicht die AT Propheten, sie haben ja „im Geist Christi“ geredet und sind somit „durch die Tür“ gegangen, sondern eben die Pharisäer & Schriftgelehrte Ü Die frömmsten der Frommen; gut gemeint.

Aber aus eigenem Antrieb, selbstgerecht.

Auch wir wollen Gott dienen und wir wollen Menschen mit dem Evangelium erreichen. Wir wünschen uns mehr zu werden, dass Menschen zum Glauben kommen.

Welche Motive treiben uns?

Prophetie: „Ich habe ein großes Volk im MV“

Wenn ich nicht „durch Jesus“ (getrieben von seiner Liebe für die Menschen) zu den Menschen gehe, muss ich durchs „Fenster“ steigen Ü Dieb!

Warum sollen Menschen zu uns in den Godi... kommen?

Geht es mir um „meine“ Gemeinde, oder um „seine“?

Wenn Jesus die Tür zu den Schafen ist, bedeutet das, dass er eben diese Tür zu den neue Menschen, die wir erreichen wollen ist.

Heißt das, dass wir ihn fragen müssen wann wir welchen Menschen auf welche Weise das Evangelium weiter geben sollen? Sollen wir nicht, um es mit den Worten von Franz von Assisi zu sagen, allen Geschöpfen, überall, zu jeder Zeit das Evangelium predigen, wenn nötig sogar mit Worten?

Die Tatsache, dass Jesus die Tür ist, schränkt den Missionsbefehl ja nicht ein, er konkretisiert ihn nur.

Wir sollen die Menschen, die wir erreichen möchten nicht als „Missionsopfer“ sehen, sondern durch die liebenden Augen Jesu. Er ist das Haupt der Gemeinde. Wenn wir Menschen in seinem Geist und mit seiner Haltung begegnen, werden unserer evangelistischen Bemühungen weit erfolgreicher sein.

Seit wir beispielsweise im Trafotreff angefangen haben regelmäßig für bestimmte Personen zu beten, können wir nur staunen, was Gott tut. Dinge, die wir niemals selber so geschafft hätten.

Er ist die Tür!

Jesus, der gute Hirte

Jesus ist aber nicht nur die Tür zu den Schafen, er ist auch die Tür für die Schafe, durch den die Schafe gutes Weideland finden und er ist der gute Hirte, der uns all das gibt, was ein erfülltes Leben braucht.

Er ist die die Tür, das bedeutet auch, dass er seine Schafe vor Wind und Wetter, Raubtieren und Räubern schützt.

Eine Tür schließt einen Raum buchstäblich ab und macht ihn somit zu einem geschützten Raum. Etwas, das wir in der Gegenwart Jesu immer wieder erleben dürfen. Bei ihm sind wir sicher.

Jesus wendet sich somit an alle Menschen, die eingesehen haben, das sie „Schafe“ sind. Menschen, die wissen, dass sie Schutz, Orientierung und Hilfe brauchen. Wenn jemand vorgibt keine Hilfe zu brauchen, kann ihm auch nicht geholfen werden. (Männer auf der Suche nach dem Weg, Gott sei Dank gibt es Navis...)

Hilfsbedürftigkeit zuzugeben setzt Demut voraus. Jak 4,6

»Gott widersetzt sich den Überheblichen, aber denen, die gering von sich denken, wendet er seine Liebe zu.«

Die Beziehung zu Gott beginnt damit, dass ich ihn als meinen Retter annehme, sie gestaltet sich tagtäglich, indem wir in Abhängigkeit zu ihm leben und sie findet ihren Höhepunkt darin, dass wir ihn als unseren König und Herrn feiern.

Jesus spricht davon, dass wenn wir ihm vertrauen und Teil seiner Herde sind, wir genug Nahrung finden. Vor allem für unser geistliches Leben. (letzte Predigt!)

Wie gesagt war der große König David Zeit seines Lebens Hirte, zunächst hütete er die Schafe seines biologischen Vaters. 1.Sam 17,34-35

»Mein König«, sagte David, »als ich die Schafe meines Vaters hütete, kam es vor, dass ein Löwe oder Bär sich ein Tier von der Herde holen wollte.

35 Dann lief ich ihm nach, schlug auf ihn ein und rettete das Opfer aus seinem Rachen. Wenn er sich wehrte und mich angriff, packte ich ihn an der Mähne und schlug ihn tot.

Als er dann König war, hütete er die „Schafe“ seines himmlischen Vaters, das Volk Israel.

Das Geheimnis, warum er ein guter Hirte der ihm anvertrauten Herde war, ist dass er sich selbst dem besten aller Hirten anvertraute.

Texte wie der Psalm 23 zeugen von diesem tiefen Vertrauen, dass David in Gott hatte:

Der HERR ist mein Hirte, darum leide ich keine Not.

2 Er bringt mich auf saftige Weiden,

lässt mich ruhen am frischen Wasser

3 und gibt mir neue Kraft.

Auf sicheren Wegen leitet er mich,

dafür bürgt er mit seinem Namen.

4 Und muss ich auch durchs finstere Tal - ich fürchte kein Unheil!

Du, HERR, bist ja bei mir;

du schützt mich und führst mich, das macht mir Mut.

5 Vor den Augen meiner Feinde deckst du mir deinen Tisch;

als Gast nimmst du mich bei dir auf und füllst mir den Becher randvoll.

6 Deine Güte und Liebe umgeben mich an jedem neuen Tag;

in deinem Haus darf ich nun bleiben mein Leben lang.

Menschliches Lebensmotto: „Für mich selbst!“ (Jeder denkt an sich...)

Lebensmotto des guten Hirten: „Für die Schafe“

Ü Du bist mir wichtiger als mein eigenes Leben = Agape!

Jesus hat seine göttliche Herrlichkeit aufgegeben, er ist in den Schmutz dieser Welt gekommen, nicht nur um sein Mitgefühl zu zeigen,

sondern um uns auf „saftige Wiesen“ zu führen.

Das „Schaf“ muss nur 2 Dinge tun:

ð  Vertrauen

ð  Folgen (Stimme des Hirten kennen)

Jesus ist der gute Hirte, glücklich ist der Mensch, der in seiner Herde ist.